摘要：
文/任子默中国人羞于谈论《金瓶梅》这本“色情”书，却撕开了最真实的裸体人性？因为我太年轻了，就像很多人一样，我认为《金瓶梅》是一本“色情”书。我说的是西门庆和一些女人在早上和晚上。... 文/任子默
中国人羞于谈论《金瓶梅》这本“色情”书，却撕开了最真实的裸体人性？
因为我太年轻了，就像很多人一样，我认为《金瓶梅》是一本“色情”书。我说的是西门庆和一些女人在早上和晚上。
然而，这样一本“色情”书得到了这样的评价：
郑振铎说：《金瓶梅》中的人物就生活在我们身边。鲁迅称赞，没有比金瓶梅更好的毛泽东了。他说：这是真实的历史，应该读《边疆高官》
2020年，出于这个原因，我买了完整版的《金瓶梅》来阅读。
有时他称赞自己犀利的语言，有时鄙视主人公的邪恶。我痴迷地读着它，但我仍然感到抱歉。由于我肤浅的人生阅历，我无法完全看透《金瓶梅》中真实人性的善恶。
《金瓶梅》
什么是人性？
《人性论》从自然性、社会性、合理性、德性和人道主义五个方面阐释了人性的当代意义。
自然：人的自然欲望包括性欲的金瓶梅；
社会性：人的本质属性和阶级性；
理性：人区别于动物的根本属性——理性；
美德：人的善恶倾向；
人道主义：在人道主义意义上，给予任何人成为人的权利。
本文将根据人性的五个层次，探讨隐藏在《金瓶梅》这本“色情”书背后的人性观。
① 自然的“原始欲望”被社会“毒害”。古人说：“吃性也是。吃男人和女人，人怎么会有很大的欲望。”
作为万物中的灵长类动物，人与生俱来的动物本性使他无法摆脱寻找食物和颜色的原始本能。《金瓶梅》通过对主人公“本能”的刻画，不仅反映了“欲望”的自然存在，而且揭示了社会对人的毒害。
在《金瓶梅》中，作者赞誉“爱上凤凰的幸福永无止境！从今以后，两人永不分离”，“7月2日巫山云雨相会！两人愿携手百年”
在他看来，“性欲”不是祸害，而是“自我延续”的自然手段。而“性”带来的满足感是财富无法企及的。幸福的程度使书中的男女感到“彼此幸福”和“情趣和谐”。
然而，在宋明朝，“消灭人欲”的教条主义对人性本能造成了极大的压抑。
在《金瓶梅》中，长期处于“性痛苦”中的李平儿是这样的。遇到西门庆后，她觉得自己可以“一起变老一百年”。没想到西门庆是个浪子，雨过天晴，没有消息。李平儿忍受不了抑郁的痛苦，患上了“鬼病”。
《玉房秘笈》说：如果你得到这种病的治疗，你可以让女人和男人发生性关系。
因为“性欲”是人类的本能，而李平儿的本能不能得到满足，她就会患上这样一种“怪病”。潘金莲也是。她喜欢《风月》，渴望男人。
虽然她不想压制这种“欲望”之火，但她并不饿。因此，从自然性和社会性的辩证角度来看，潘金莲是不幸的。
她的不幸是封建社会对人性的扭曲。
潘金莲小时候从未被父母所爱。9岁时被卖到王兆轩家，成为奴隶，被迫笑着“谋生”；18岁时，她的母亲把她卖给了张大虎。为了谋生，潘金莲不得不与张大虎打仗；张大虎的妻子很嫉妒。发现端倪后，她百般殴打潘金莲，并将其传给了“三寸丁、古树皮”吴大郎。
潘金莲既不喜欢张大虎，也不喜欢吴大郎。但由于出身卑微，她无法改变任何事情。与西门庆见面后，她被西门庆的“浪漫浮波”和“长得像磐安”迷住了。为了得到西门庆，她不仅吞下了西门庆的一泡尿，还千方百计把自己从一个被社会毒害的受害者疏远成一个恶棍。
这种人性的扭曲最终将潘金莲推向了邪恶的深渊。
② 德性的丧失脱离了“理性”的标准。潘金莲对“爱”和“性”的渴望是一种本能的欲望。欲望本身并没有错，但一旦欲望泛滥，美德中的“善”就会消失。于是潘金莲杀了吴大郎、张大虎、李平儿等人。
换句话说，如果一个人放纵了自然的欲望，他将完全陷入黑暗。而那些陷入黑暗的人也将受到“结果”的惩罚。潘金莲、陈经济丑闻曝光后，吴月娘将她卖给了贪婪的王婆。吴松见状，趁机杀了潘金莲以示报复。
事实上，潘金莲也是一个穷人。虽然她是个罪人，但她也被生活所迫。她不是一个“伟大的叛徒和恶魔”。但很长一段时间，大家都嘲笑她，好像她比秦桧还无耻。
正如作家蒋方舟所说：“人类的一个悖论是，原谅一个大罪人很容易，但很少原谅一个小罪人。原谅小罪人需要更大、更深远的同情心。这是兰陵晓生的高超技艺。”
与潘金莲无奈发黑相比，西门庆的行为暴露了“虚伪和丑陋”。西门庆缺乏“德”。为了金钱，他可以腐败法律，以牺牲他人为代价谋取私利；为了“性”，你可以无耻地挖出别人的角落。
在《金瓶梅》中，西门庆痴迷于占有别人的儿媳。这种以“性欲”为代表、埋藏于内心的胜败欲望，反映了西门庆人性中“竞争”的一面；
西门庆在与别人妻子的风风雨雨中，把女人视为商品。通过抢夺床帘的喜悦，他在心理上得到了极大的安慰和满足。
西门庆的“放纵”固然有着明显的时代烙印，但他的“恶”也危害着整个社会的秩序。作者从儒家伦理理性的角度，既赞美“性”之美，又批判“过度的爱与欲”。
因为世界上的一切都有“度”。这不仅是儒家伦理的理性说服，也是作者写作之初的理性框架。
上面写着：丈夫用一只手勾住了吴，想砍下数千个脑袋。一块铁石怎么能做成一颗心，却又软得适合花呢？请看向记和刘记。这似乎令人担忧。正是因为这场碰撞，虞姬、齐实和英雄们都退出了。
在小说的开头，作者用“项羽因美丽的关口而悲伤，最后自杀”的故事为人们的灵魂和欲望的放纵打下了伏笔。
理性主义哲学家康德说：“人类生活之所以有序，人们之所以有道德，正是因为理性可以为自己和人类设定行为准则，使人们不会服从感性欲望的本能驱动，不会陷入群居的境地”。
我深信，虽然我们痛恨那些制定规则的人，但我们必须承认，“规则”是相对合理和公平的。如果每个人都是“疯子”，违反规则，为所欲为。德行中的“善”将永远被“恶”所取代，社会将陷入混乱。
③ 即使人性充满邪恶，我们也应该关注“人道主义”。在《金瓶梅》中，作者写道西门庆是一个“疯子”，他违反规定，愿意占有别人的东西，肆意纵容猖獗的“性欲”。然而，作者并没有忘记对西门庆人性中剩余的“闪点”给予人道主义关注。
那么，“恶棍”西门庆真的在人性中保留了“真、善、美”吗？
在我看来，他对李平儿的感情至少是真实的。
西门庆得知李平儿快死了，便向潘道人祈祷：“万旺大师会救一个！”没有听道士的劝告，“跟他呆在一起，跟他说句话吧”，然后喊道，“姐姐，你说的是！西门庆很穷，不会欠你债的。”
李平儿死后，不顾身下的血迹，抚摸着尸体喊道：“我宁愿教西门庆去死。”。虽然西门庆为了钱勾引了李平儿，但李平儿死后，西门庆并没有假装哭。由此可见，一向对女性冷淡清瘦的西门庆也有着真实的一面。
在金瓶梅里，西姆
